Aart Heering
Sein Name ist immer noch Spelacchio (Glatze), aber er hat keine Glatze mehr. Der Weihnachtsbaum auf der römischen Piazza Venezia, der vor drei Jahren im Handumdrehen seine Nadeln verlor und es damit in die Weltpresse schaffte, ist dieses Mal stolz und grün und wird es bis Dreikönig bleiben. Doch dieses Weihnachtsfest bietet bereits einen neuen Zankapfel, der für einen Moment von der Covid-19-Debatte und dem Klagen über erzwungene Sparmaßnahmen ablenkt. Es Krippe (die Krippe) auf dem Sint-Pietersplein wurde dieses Jahr radikal modernisiert und die eher traditionell gesinnten Bürger können das kaum ertragen.
Man muss sagen: Der diesjährige Spelacchio ist eine sehr gepflegte Fichte, die vor dem Hintergrund des pompösen Denkmals für König Viktor Emanuel II. gediegen und bescheiden wirkt. Anders als im vergangenen Jahr, als Sponsor Netflix den Baum mit Fahrgeschäften säumen ließ, erstrahlt er jetzt, 23 Meter hoch und mit 800 LED-Leuchten und XNUMX Bällen geschmückt, in seiner einsamen Pracht.
Diesmal hat die Stadtverwaltung die Kosten allein getragen, und das macht Spelacchio, um es mit den Worten von Bürgermeisterin Virginia Raggi zu sagen, „zur Metapher dieser Stadt. Rom wird immer schöner und ist auf dem Vormarsch, genau wie die Stadtverwaltung“. Das ist ein bisschen viel des Guten, aber ja, in Rom sind im März Wahlen, der viel kritisierte Bürgermeister will wiedergewählt werden, und dann gibt es diese Schimpfwörter. Auch Spelacchio kann nichts dafür.
Zwei Kilometer entfernt, auf der anderen Seite des Tibers, mitten auf dem Petersplatz, befindet sich die andere römische Weihnachtsattraktion, die Vatikanische Krippe. Es ist natürlich jedes Jahr dabei, aber dieses Mal hat es bewusst mit der figurativen Tradition mit ihren Standardteilen gebrochen: dem süßen Blick der Madonna, dem strahlenden Kind, dem unterwürfigen Joseph, den anbetenden Hirten, dem urigen Stall und der freundlichen Landschaft . Also nichts davon.
Stattdessen stoßen Sie auf eine kahle Bühne unter einem Glas- und Stahldach, bevölkert von Keramikfiguren, die irgendwo zwischen ägyptischen Gottheiten, russischen Matrioskas und modernen Astronauten angesiedelt sind und auf der Sie die Figuren der biblischen Geschichte leicht erkennen können. (Sie selbst erinnerten mich auch an die Puppen des Malers Enrico Baj und stammen aus dieser Zeit: die Krippe wurde zwischen 1965-75 von den Studenten von a liceo artisto in den Abruzzen.)
Die Kunstkritiker schätzten es, aber auf den durchschnittlichen Römer wirkte die postmoderne Weihnachtsszene befremdlich. Die Stadtzeitung Il Messaggero sprach von einer „skurrilen Star-Trek-Aufführung“. Kommentare auf der Facebook-Seite der Vatikanischen Nachrichten haben das Kunstwerk als hässlich, kalt, grausam und sogar teuflisch angeprangert.
- "Ohne jeden christlichen Wert."
- "Jesus, vergib dieses Durcheinander."
- "Diese Hässlichkeit repräsentiert die Dekadenz einer bestimmten Art von Katholizismus." Usw.
Für einige traditionelle Gläubige ist es auch eine gute Gelegenheit, gegen den ihrer Meinung nach viel zu innovativen Papst zu argumentieren: 'Una immonda porcata degna di questo papa nero.'('Dirty swine, würdig dieses schwarzen Papstes', wobei letzterer ein Hinweis auf Franziskus' jesuitischen Hintergrund ist.)
„Das ist sehr weit entfernt von der Vorstellung absoluter und objektiver Schönheit, die die christlich-katholische Kunst seit 2000 Jahren inspiriert“, schreibt die kleine rechte Zeitung Libero und bezeichnet die Krippe als „Alptraum“ und eine Beleidigung für die Krippe Region, in der es hergestellt wurde: "Hier ist nichts von der Aufrichtigkeit, von der Güte des Herzens, vom intensiv gelebten Katholizismus der Abruzzen, einer Region voller schöner religiöser Kunst."
Ich belasse es dabei, aber wer sich noch weiter in bigottem Zorn suhlen möchte, kann sich auf Twitter frönen. Schlüsselwörter: presepe vatikan.
Kommentare